Szomorú karácsony
Látogatók száma: 60
Hadak útján poroszkált deres lelkem
karácsony éjjelén Szent Mihály lován,
isten ostorától sajgott még testem
dermedten a kórházi ágyon, árván.
Lovam fekete sörényét cibáltam,
amikor porba hulltam – kóma álom –
az űri hidegben csak kiabáltam
nagy fájdalmamban a hófehér ágyon.
Körülöttem suhogó angyalszárnyak
röpködtek, emeltek volna az égbe,
a háromkirályok mellettem álltak
és őrködtek az alászálló fényre.
Adventi csillagporból sáros testem,
égi fényből éledt ott kisded lelkem.
(2012)
A cikket írta: haver
Hozzászólások
fordított időrendi sorrend
Nem csoda, hogy Hümérke megvadult (bocsánat, "megwadult") tőle.
Kedves Spagocha, nem tudom te honnan és mit olvasol, mert itt sehol nincs szó a ló a lovon-ról, hanem egy deres (idősödő) lélek poroszkál a Szent Mihály lován a Hadak útján, a test pedig sajog dermedten egy kórházi ágyon. Több ezer éves szakrális, magyar népi hiedelemvilágból vett metaforáról van szó, amelyben a Hadak útja a mai Tejút, a szakrális égigérő fa, ahova a holtak lelkei vándorolnak és ahonnan az újszülöttek lelkei jönnek. Szent Mihály lova pedig a halottszállító saroglya, ami fából készült, 4 lábú alkalmatosság feketére festve, amire teszik a koporsót (ma ravatalozó asztalnak is nevezik), később a feketére festett halottaskocsit is így nevezték. Egyébként ez a metafora előfordul sok magyar író és költő művében, hogy csak egyet említsek hamarjában: Krúdy Gyulának a Régi pesti hitóriákból a Szent Mihály lova címűt. Tessék elolvasni.
Hiszen olyan eccerű:
Egy deres (idősödő) lélek poroszkál a Szent Mihály lován (a fából készült,4 lábú alkalmatosság, feketére festve: halottszállító saroglya,amire teszik a koporsót -ma ravatalozó asztalnak is nevezik,később a feketére festett halottaskocsit is így nevezték) a Hadak útján(a mai Tejút,a többezer éves,szakrális égigérő fa, ahova a holtak lelkei vándorolnak és ahonnan az újszülöttek lelkei jönnek),a test pedig sajog (Isten ostora miatt, mely alatt pedig nyilván Attila hun király értendő, illetve ideérzendő az "Isten nem ver bottal" -ismert ősmagyar mondás is) dermedten egy kórházi ágyon (Mindez Karácsony éjjelén történik.).
Lovad fekete sörényét(a saroglya sörényét?) cibáltad,amikor porba hulltál – kóma álom –az űri hidegben(A Hadak útján?) csak kiabáltál nagy fájdalmadban a hófehér ágyon(mégis inkább a kórházban?). -A kérdőjeles térbeli elhelyezkedések pedig nyilván azt érzékeltetik, hogy nem is tudtad, hogy éppen hol is tartózkodik a lelked, illetve a tested,illetve a lelkestested.
Ez a Spárgai nehézfejű nikk.
Hiszen olyan eccerű:
Egy deres (idősödő) lélek poroszkál a Szent Mihály lován (a fából készült,4 lábú alkalmatosság, feketére festve: halottszállító saroglya,amire teszik a koporsót -ma ravatalozó asztalnak is nevezik,később a feketére festett halottaskocsit is így nevezték) a Hadak útján(a mai Tejút,a többezer éves,szakrális égigérő fa, ahova a holtak lelkei vándorolnak és ahonnan az újszülöttek lelkei jönnek),a test pedig sajog (Isten ostora miatt, mely alatt pedig nyilván Attila hun király értendő, illetve ideérzendő az "Isten nem ver bottal" -ismert ősmagyar mondás is) dermedten egy kórházi ágyon (Mindez Karácsony éjjelén történik.).
Lovad fekete sörényét(a saroglya sörényét?) cibáltad,amikor porba hulltál – kóma álom –az űri hidegben(A Hadak útján?) csak kiabáltál nagy fájdalmadban a hófehér ágyon(mégis inkább a kórházban?). -A kérdőjeles térbeli elhelyezkedések pedig nyilván azt érzékeltetik, hogy nem is tudtad, hogy éppen hol is tartózkodik a lelked, illetve a tested,illetve a lelkestested.